撤除好汉除外，谁东说念主在这个世界上不错抵牾得住好意思女的眩惑呢？关于一个品德崇高的东说念主来说，要在好意思色眼前保持不动如山的品性是很是深奥的，就连儒家圣东说念主孔子也曾都说过：一个东说念主关于好意思色的追求就像吃饭通常的泛泛，要是竟然从这个角度启航的话，咱们又怎么好去责问这些眷恋好意思色的东说念主呢？关联词一个东说念主要是堕入到好意思色之中不成自拔，临了粉碎了总共国度我方的家庭，就像是历史之中的纣王和唐玄宗因为妲己与杨贵妃丢失了总共寰球一般，这些都瑕瑜常严重的劝诫，压的咱们喘不外气来。

孔子政事宦途的开启

孔子的东说念主生之路很是的深奥，他从小即是设立于一个没落的贵族家庭之中，用孔子我方的话说我方是殷朝的后东说念主，在周朝一直即是政事打压的对象，这种政事高度打压之下很难出面，再加上孔子的设立蓝本即是我方父亲和母亲野鹤的效能，是以在哪个手艺的公论之中也不是很看好孔子，觉得这样的身世齐备会影响他的远景。

行运的是这些东说念主的话莫得说中，不让中国东说念主的历史之中又会少了一位伟大的圣东说念主了，孔子在我方的父母身后便向变了一个东说念主通常，他一个东说念主在半夜东说念主稳定的手艺坐在父母的茔苑前边发誓翌日一定要出东说念主头地，重现家眷的光芒。从这之后的孔子开动拜社会各个大师为师，仅仅为了学习他们的一无长处。

在传奇之中孔子很是的博学，他向阿谁手艺的老子学习如那边置国度和寰球，效能让东说念主失望的是老子却说这个世说念还是没救了。他跟孔子说要想蜕变这个寰球就需要全部推翻重新来过，如果我方作念不到这样的话，那就我方找一个处所荫藏起来，假装我方不生活在这个世界之中，关联词老子的这种念念想并莫得影响年青手艺的孔子，年青手艺的孔子依旧是积极的插足政事。

孔子一开动的手艺亦然想着要找到一个志同说念合的东说念主沿路处置国度，然后收场我方心中的梦想，但等孔子寻找了一个寰球之后发现根柢莫得这样的东说念主，也莫得东说念主敢搪塞的把我方的国度交给孔子这样的儒生，临了孔子无奈回到桑梓，为了政事上的地位，他开动谐和，开动向过去我方看轻的季恒子寻求一个官位，临了取得了季恒子的信任，让孔子匡助我方处置国度，而孔子与好意思女的故事也即是在这个手艺发生的。

季恒子的不争光

季恒子本人即是鲁国的权贵家眷，阿谁手艺的他为颠倒到职权不吝架空了鲁国的国君。阿谁手艺的国度大势基本上即是掌执在这些士医生的手中，孔子一开动效忠季恒子其实心中亦然很是的自责的，因为孔子这种东说念主关于我方的羽毛很是的哀怜，他觉得要辅佐就一定要辅佐君主，坚决不辅佐这些显耀，但是后头孔子真实是悲观失望了才聘用了他。

孔子的边幅即是这样，谐和这种事情唯一是作念过了一次，基本上就会在后头换取多数次。阿谁手艺的孔子为了辅佐他煞费苦心，一心想要将鲁国变得愈加弘远，但阿谁手艺的都国根柢就不肯意看到鲁国弘远，就几个诸侯国度的情况来看，都国和鲁国即是位至今天的淮河与山东处所，这里的处所很是的窄小，只可容受一个国度弘远，其他国度注定只可屈服作念小。

阿谁手艺山东半岛上头最为弘远的国度即是都国，都国根柢不肯意看到鲁国变得弘远。一朝鲁国弘远起来，那都国的利益就必定会受到侵害，是以阿谁手艺的都国为了收缩鲁国开动对鲁国的本体总揽者季恒子实践了好意思东说念主计，阿谁手艺的孔子刚好五十五岁，濒临都国送来的好意思女，孔子从心智和体格上头都径直地终止了这些好意思女，但他莫得料想的是不是任何东说念主的志向都是向他这样执意。

都国不仅给孔子送去了好意思女，更是向鲁国的总揽者季恒子送去了好几十名都王我方都舍不得享用的好意思女，俗语说得好，最难消受的即是好意思东说念主恩，季恒子莫得孔子那么弘远的心志，再加上阿谁手艺的季恒子恰是年青气盛的手艺，一时辰莫得忍住就承袭了这几十个好意思女。开动将元气心灵从朝堂之中升沉到了这些女东说念主身上，从这以后，季恒子的家中那是夜夜歌乐。

孔子看到之后，对季恒子很是的失望，便开动劝导季恒子将这些女东说念主送出去。蓝本孔子是不想说这些的，但他为了鲁国着想如故说了出来，谁知说念季恒子却说我方为国度贬抑了这样多年，难说念就不成享受享受吗？一开动的手艺季恒子如故很给孔子好看，委婉地终止了孔子，谁知说念孔子不知趣，还一直劝导，当着好多东说念主的面说。

孔子之的这一系列活动险些即是一个直臣的发达欧洲杯体育，径直的惹怒了季恒子，难说念行为一个显耀他是竟然不要脸的吗？两个东说念主濒临面的吵了一架，孔子便径直罢官而去，而季恒子也莫得去遮挽孔子，就这样孔子片霎的在朝生存就闭幕了，从此次事情之后，孔子又开动周游各国，仅仅为了寻找到一个安闲用我方的东说念主，而故事的发生和那句千古名言也恰是从这个手艺开动的。